«Почему Господь милостив к злодеям и немилостив к обижаемым? Вот ребенка изнасиловали, у него остались на всю жизнь психологические травмы. Он живет, мучается и не может искренне от всего сердца простить это обидчику. А насильник допустим покаялся в злодеянии своем под старость. И что это получается: насильник в рай идет, а всю жизнь промучившийся человек в ад, так как не смог простить? Но насколько же легче покаяться насильнику и насколько сложнее простить тяжелую обиду? Почему милость такая большая к обидчику и нет милости к обиженному совсем?» – спрашивает верующий.
По словам священника Виктора Никишова, такая постановка вопроса основана на заблуждении. Истинное покаяние – это не формальное «прости, Господи» перед смертью, а глубокое изменение отношения к себе и к жизни. Человек должен увидеть свой грех глазами Бога, осознать и возненавидеть его. Это не спокойный итог, а духовная агония, мучительное осознание, что он предал Творца и нанес непоправимую боль другому.
Иными словами, это путь не в «рай по льготе», а через больное, но искреннее рождение новой личности. Бог видит сердце и не принимает показное раскаяние.
Что до жертвы: ее непрощение – не приговор к аду. Бог не суровый судья, его заповедь прощать – это призыв к исцелению. Ведь обида и ненависть разрушают изнутри, становятся тюрьмой для самого обиженного.
Насильник несет бремя вины, жертва – бремя травмы. Господь предлагает освобождение обоим. Первому через покаяние, второму через прощение, которое лечит душу. Отказ от прощения – это добровольный отказ от Божьего исцеления, рассказал священник изданию «Фома».
Напомним, недавно мы рассказали, можно ли, по мнению церкви, наказывать ребенка ремнем.
